Jesus morreu em uma cruz ou em uma estaca?

Embora a Bíblia não descreva com detalhes o instrumento sobre o qual Jesus morreu, a tradição tem afirmado que Jesus foi posto para morrer em uma cruz; consistindo em uma estaca e uma trave transversal. O grego “stauros” às vezes é usado para descrever uma estaca simples, e outras vezes uma forma mais complexa, como a cruz. Para determinar qual o caso de “stauros” na morte de Jesus, precisamos considerar o que o idioma grego nos diz, o que a história nos conta, evidencia medicas tem a nos dizer, e o mais importante, o que a Bíblia nos revela.

O GREGO:

O Novo Dicionário Internacional de Teologia no Novo Testamento diz o seguinte sobre o stauros grego:

Correspondente do vb. (stauroo) que era mais comum, stauros pode significar uma estaca que às vezes era pontiaguda na qual um criminoso executado era exibido publicamente em vergonha como um castigo adicional. Poderia ser usado para pendurar,
empalar ou estrangulação. Stauros também poderia ser um instrumento de tortura, talvez no senso do Latim patibulum, uma trave transversal deitada nos ombros. Finalmente poderia ser um instrumento de execução na forma de uma estaca vertical e uma trave transversal do mesmo comprimento que forma uma cruz no sentido mais estreito do termo. Tomava a forma ou de um T (Lat. crux commissa) ou de um + (crux immissa). (Vol. 1, página 391).

DESCOBERTAS HISTÓRICAS

Descobertas históricas substanciaram a cruz tradicional. Um achado é um graffito1 que data para logo após o ano de 200 D.C., tomado das paredes de um Palatino Romano. É um desenho de um asno crucificado; um escárnio de um prisioneiro seguidor de Cristo. Os romanos indubitavelmente se divertiam que os cristãos veneravam este Jesus a quem eles tinham pregado em uma cruz.

Em Junho de 1968, escavadoras trabalhando ao norte de Jerusalém acidentalmente encontraram tumbas nuas que datam do primeiro século A.C. e do primeiro século D.C. O arqueólogo grego Vasilius Tzaferis foi instruído pelo Departamento Israelita de Antiguidades para escavar estas tumbas face cuidadosamente. Subsequentemente um dos achados mais excitantes dos tempos recentes foi revelado - os primeiros restos do esqueleto de um homem crucificado. O fator mais significante é sua datação por volta do tempo de Cristo. O esqueleto era de um homem chamado Yehohanan, filho de Chaggol, que tinha sido crucificado entre a idade de 24 e 28 anos. O Sr.Tzaferis escreveu um artigo em Jan/Fev. de 1985 na revista secular Revisão da Arqueologia Bíblica (BAR), e aqui estão alguns de seus comentários relativo a crucificação no tempo de Jesus:

Ao término do primeiro século A.C., os romanos adotaram a crucificação como um castigo oficial para não-romanos, para certas transgressões limitadas. Inicialmente, não foi empregado como um método de execução, mas só como um castigo. Além disso, só escravos condenados por certos crimes foram castigados através da crucificação. Durante este período, uma viga de madeira, conhecida como furca ou patibulum era colocada no pescoço do escravo e amarrada à seus braços.

... Quando a procissão chegava ao local de execução, uma estaca vertical era fixada no chão. Às vezes a vítima só era atada à cruz com cordas. Em tal caso, o patibulum ou trave transversal para a qual os braços da vítima já estavam encadernados, simplesmente era fixado à viga vertical; os pés da vítima eram então ligados à estaca com algumas voltas de corda.

Se a vítima fosse fixada através de cravos, ele era colocado no chão, com seus ombros na trave transversal. Os braços dele eram abertos e pregados nas duas extremidades da trave transversal, que era então erguida e fixada em cima da viga vertical. Os pés da vítima eram então pregados contra esta estaca vertical.

Para prolongar a agonia, executores romanos inventaram dois instrumentos que mantinham a vítima viva na cruz por períodos estendidos de tempo. Um conhecido como sedile, era um assento pequeno preso à frente da cruz, meio caminho abaixo. Este dispositivo provia um pouco de apoio para o corpo da vítima e pode explicar a frase usada pelos romanos, "sentar na cruz". Tanto Irineu e Justino Mártir descrevem a cruz de Jesus como tendo cinco extremidades em lugar de quatro; o quinto provavelmente era o sedile. (pág. 48,49)

Em um artigo seguinte deste achado arqueológico no BAR de Nov/Dec., esta declaração foi feita:

De acordo com fontes literárias Romanas, esses condenados à crucificação nunca levavam a cruz completa, apesar da convicção comum para o contrário e apesar das muitas representações modernas do percurso de Jesus para o Gólgota. Ao invés, apenas a trave transversal era levada, enquanto a vertical estava fixa em um lugar permanente, onde era usada para execuções subsequentes. Como observado pelo historiador judeu Josefo, do primeiro século, a madeira estava tão escassa em Jerusalém durante o primeiro século D.C. que os romanos foram forçados a viajar dez milhas de Jerusalém para conseguir madeira para sua maquinaria de sitio. (pág. 21)

Semelhante são os detalhes mencionados sob "Cruz" no Novo Dicionário Internacional de Teologia no Novo Testamento:

Só é certo que apenas os Romanos praticavam esta forma de execução. Mas é provável que o stauros tivesse um transversal na forma de uma cruz. Fontes seculares não permitem nenhuma conclusão sobre a forma precisa da cruz, sobre se era a cruz immissa (+) ou a commissa (T). Como não era mesmo comum anexar um titulo, não segue necessariamente que a cruz teve a forma de immissa.

Havia duas maneiras possíveis de erguer o "stauros". O homem condenado poderia ser fixado à cruz deitado no chão no lugar da execução, e assim então erguido para cima na cruz. Alternativamente, era provavelmente habitual ter a estaca fixada no chão antes da execução. A vítima era amarrada à sanefa, e então içada para cima com a viga horizontal, que era então presa à estaca vertical. Como esta era a forma mais simples de ereção, e a condução da trave transversal (patibulum) estavam provavelmente conectadas com o castigo para escravos, a cruz commissa pode ter sido carregada como prática normal. A cruz provavelmente não teria sido muito mais alta que a altura de um homem. (Vol. 1, pág. 392).

OUTRA DESCOBERTA HISTÓRICA

Nos dias de Jesus havia muitas formas de empalação, a cruz é a forma mais comum usado pelos romanos. A razão que os romanos usavam a cruz e aperfeiçoaram-no como uma das formas mais extremas de tortura. No que diz respeito à história da crucificação A JAMA - Journal of the American Medical Association, 21 de março de 1986, Volume 255; Direitos de autor 1986, a Associação Médica Americana afirma:

"... Crucificação começou provavelmente em primeiro lugar entre os persas. Alexandre, o Grande introduziu a prática para o Egito e Cartago, e os romanos parecem ter tomado conhecimento desse fato de os Carthaginans. Embora os romanos não tenha inventado a crucificação, eles aperfeiçoaram-no como uma forma de tortura e da pena de morte, que foi projetado para produzir uma morte lenta, com o máximo de dor e sofrimento. Foi um dos métodos mais vergonhosas e cruéis de execução e, geralmente, era reservado apenas para os escravos, estrangeiros, revolucionários, e o mais vil dos criminosos. 

. .. Só mais tarde a verdadeira cruz foi utilizadas, e foi caracterizado por um poste vertical (postes) e uma barra horizontal (patibulum), e teve diversas variações. Embora evidência arqueológica e histórica indica fortemente que o cruzamento rasteiro (Tau) foi preferida pelos romanos na Palestina na época de Cristo, as práticas de crucificação eram diferentes, em uma determinada região geográfica e de acordo com a imaginação dos carrascos, e a cruz latina e de outras formas também pode ter sido usado. 

Era costume que o homem condenado carregasse a sua própria cruz a pós flagelação para o local da crucificação fora das muralhas da cidade. Ele era geralmente nu, a menos que isso foi proibido por costumes locais. Uma vez que o peso de toda a cruz era provavelmente bem mais de 136 kg, de apenas o travessão foi realizada. O patibulum, pesando 34 a 57 Kg, foi colocada ao longo da nuca da vítima e equilibrado ao longo de ambos os ombros. Normalmente, os braços estendidos, em seguida, foram amarrados à barra. A procissão para o local da crucificação foi liderada por uma guarda militar romana completa, encabeçado por um centurião.  Um dos soldados carregava um cartaz (Título) em que foram exibidos nome e crime do condenado. Mais tarde, o Título seria ligado ao topo da cruz. A guarda romana não iria deixar a vítima até que eles tivesse a certeza de sua morte. 

Fora dos muros da cidade foi permanentemente localizados os pesados ​​postes de madeira na vertical, em que o patíbulo seria garantido. No caso da cruz Tau, isto foi conseguido por meio de um encaixe e pino conjunta, com ou sem reforço por cordas. Para prolongar o processo de crucificação, um bloco de madeira horizontal ou prancha, servindo como um assento em bruto (sedile ou sedulum), muitas vezes foi anexado a meio caminho para baixo os postes. Raramente, e, provavelmente, mais tarde no tempo de Cristo, foi útilizado um bloco adicional (suppedaneum) empregado para transfixação dos pés ".

Há muitas referências pré-cristãos que indicam que a cruz estava sendo usado antes da época de Jesus. Estas referências mostra que era uma prática comum para a vítima a realizar a Crossbeam, ou patibulum para a sua execução. No primeiro século aC, Dionísio de Halicarnasso descreveu a prática de vincular o patíbulo através das vítimas para trás:

"Um cidadão romano de nenhuma estação obscura, tendo encomendado um de seus escravos para ser condenado à morte, entregando-o a seus companheiros de escravos para ser levado, e tendo em vista que sua punição poderia ser testemunhada por todos, dirigiu-os para arrastá-lo através do fórum e chicoteavam, e que ele deveria ir à frente da procissão que os romanos estavam no momento realizando em honra do deus. Os homens ordenaram a liderar o escravo de sua punição, estenderam as duas mãos e prendeu-os a um pedaço de madeira (TAS prosdésantes kheiras apoteinantes amphoteras kai xulo) que se estendeu através de seu peito e ombros, tanto quanto os pulsos, seguiu-o, rasgando seu corpo nu com açoites "(Roman Antiquities, 7,69 0,1-2). "

Esta é uma referência explícita à prática romana de patíbulo-bearing, igualmente mencionado em obras escritas antes da hora de Jesus por Plauto, Plutarco e Cláudio Licinus. No jewishencyclopedia.com/view.jsp?artid=905&letter=C (10 de janeiro de 2006) Kaufmann Kohler descreve a crucificação e mostra esta prática foi usada 100 anos antes da morte de Jesus; 

"As cruzes usadas eram de diferentes formas. Alguns estavam sob a forma de um T, outros em que de uma cruz de St. Andrew, X, enquanto outros ainda estavam em quatro partes, +. O tipo mais comum consistia em um jogo (" palus ") firmemente fincadas no solo (" crucem figere ") antes de o condenado chegou ao local da execução (Cicero," Verr.. "v 12;. Josephus," BJ "6 vii, § 4) e uma cruzada feixe ("patibulum"), tendo o "titulus" -a inscrição nomeando o crime (37 Matt XXVII; Luke xxiii 38;. Suetônio, ". Cal" 38..). Foi essa travessa, não o jogo pesado , que o condenou e foi obrigada a proceder à cena de execução (Plutarco, "De Num Sera Vind.." 9;. Matt ib .; John xix 17;. Veja Cross). A cruz não foi muito alto, e o condenado sem dificuldade poderia ser elaborado com cordas ("em tollere crucem, Agere, ousar, ferre") Suas mãos e pés foram fixados com pregos para a travessa e estaca (Tertuliano, "Adv Judæos," 10.;. Seneca "Vita Beata," 19); embora tenha sido decidido que, como no Egito, as mãos e os pés estavam apenas amarrado com cordas (ver Winer, "BR" i. 678). A execução sempre foi precedida de flagelação (Livy, xxxiv 26;.. Josephus, "BJ" ii 14, § 9, v. 11, § 1); e no seu caminho para o seu castigo, liderada pelas ruas mais populosas, o delinquente foi exposta ao insulto e lesões. Após a chegada na fogueira, suas roupas foram removidas, e teve lugar a execução. A morte foi provavelmente causado por fome ou exaustão, a posição apertada do corpo causando torturas terríveis, e, em última análise paralisia gradual. Se um pé-resto foi fornecido está aberto a dúvida; mas geralmente o corpo foi colocado montado em uma placa ("sedile"). A agonia durou, pelo menos, 12 horas, em alguns casos, até três dias.Para apressar a morte pernas foram quebradas, e isso foi considerado um ato de clemência (Cícero ", Phil." Xiii. 27). O corpo permaneceu na cruz, alimento para as aves de rapina até apodrecer, ou foi lançado antes de animais selvagens.Permissão especial para remover o corpo foi concedida ocasionalmente. Officers (Carnifex e triumvir i) e soldados estavam no comando. Desta forma cruel de levar a efeito a sentença de morte foi introduzido na Palestina pelos romanos. Josephus marca a primeira crucificação como um ato de crueldade incomum ("Ant." Xiii. 14, § 2), e, como ilegal. Mas muitos judeus foram submetidos a esta penalidade extrema (ib xx 6, § 2;.. "Vita", § 75;. "BJ" ii 12, § 6; 14, § 9, v. 11, § 1; Philo ii,. 529). Durante os tempos de agitação que precedeu a ascensão em rebelião aberta contra Roma (cerca de 30-66 aC), "rebeldes" reuniu-se com pouca atenção para as mãos do opressor. Eles foram crucificados como traidores. Os filhos de Judas, o Galileu estavam entre aqueles que sofreram este destino. Os detalhes fornecidos em relatos do Novo Testamento (Matt. Xxvii. E paralelos) da crucificação de Jesus chegar a acordo sobre o conjunto com o procedimento em voga no âmbito do direito romano. "

DESCOBERTAS ARQUEOLÓGICAS

À parte das mais recentes descobertas, há algumas outras de interesse que nós mencionaremos. Esta aqui envolve uma descoberta em 1873:

Em 1873 um famoso estudante francês, Charles Clermant-Ganneau, informou a descoberta de uma câmara mortuária ou caverna, no Monte das Olivas. Dentro havia umas 30 ossadas (em caixas retangulares feitas de pedra) nas quais foram preservados restos de esqueletos depois que os corpos foram desintegrados. . . . Uma (ossada) tinha o nome "Judah" associado com uma cruz nos braços de igual comprimento. Mais adiante, o nome "Jesus" ocorreu três vezes, duas vezes em associação com uma cruz.. . .

Seria improvável que os judeus Cristianizados tivessem sido enterrados naquela área após 135 D.C., já que os romanos proibiram os judeus que entrassem na Aelia Capitolina. . . Após à segunda revolta judia. (from Ancient Times, Vol. 3, No. 1, Julho 1958, p. 3.)

Em 1939 escavações em Herculaneum, a cidade irmã de Pompéia (destruída em 78 D.C. por vulcão) preservou uma casa onde uma cruz de madeira tinha sido pregada à parede de um quarto. De acordo com The Buried History, (Vol. 10, No. 1, Março de 1974 pág. 15):

Debaixo dela (cruz) havia um tipo de altar. Este foi considerado como sendo na forma de uma ara ou santuário, mas bem poderia ter sido usado como um local de oração. . . . Se esta interpretação estiver correta, e os escavadores são fortemente a favor da significação cristã nos símbolos e mobílias, então temos aqui o exemplo de uma igreja primitiva.

Em 1945 uma tumba familiar foi descoberta em Jerusalém pelo Prof. E.L. Sukenik do Museu de Antiguidades Judaicas da Universidade Hebraica. O Prof. Sukenik é a maior autoridade mundial em ossadas Judaicas. Note seus achados:

Duas das ossadas continham o nome "Jesus" em grego. . . . A segunda destas também tem quatro grandes cruzes desenhadas. . . . (Prof. Sukenik) concluiu que as inscrições e as cruzes estavam relacionadas, enquanto sendo expressões de aflição à crucificação de Jesus, sendo escritas sobre aquele tempo. . . . o Professor Sukenik mostra. . . (que) a cruz pode representar uma expressão pictórica" da crucificação, equivalente a exclamação "Ele foi crucificado!." Como a tumba é datada por cerâmica, abajures e o caráter das letras usadas nas inscrições do primeiro século A.C. para não mais que meados do primeiro século D.C., isto significa que as inscrições caem dentro de duas décadas da crucificação ao mais recente. (Ancient Times, Vol. 3, No. 1, July 1958, p. 35. See also Vol. 5, No. 3, March 1961, p. 13.) 3, March 1961, p. 13).

OUTRAS DESCOBERTAS ARQUEOLÓGICAS

Em 1856, R. Garrucci descobriu uma caricatura de Jesus Crucificado sobre as paredes do Paedagogium, nas encostas do Monte Palatino, em Roma. De acordo com Jack Finegan, "este graffito bruto mostra o corpo de um homem com uma cabeça de burro, em uma cruz. Os pés são apoiados em uma plataforma e os braços estendidos presos à barra transversal da cruz. Para a esquerda é uma figura menor de um menino ou jovem em atitude de adoração "(Luz do antigo Past 1959 p.373).

 

Tertuliano escreveu de um desenho animado semelhante em sua Apologeticus:

. "A nova representação do nosso Deus recentemente foi divulgado nesta cidade, iniciada por um determinado criminoso contratado para esquivar feras na arena Ele mostrou uma foto em que estava escrito: 'Onokoites, o deus dos cristãos" A figura. Tinha as orelhas de um burro, um pé foi fendido, e ele estava vestido com uma toga e carregando um livro. Rimos tanto a legenda e os desenhos animados "(Apologético, 16,12-14).

Achados arqueológicos mostram também que a cruz era um meio de morte na época de Jesus.

"O primeiro catacumba século descoberto pelo arqueólogo P. Bagatti no Monte das Oliveiras contém inscrições que indicam claramente a sua utilização," pelos primeiros cristãos em Jerusalém. " ... A "pedra cabeça", encontrado perto da entrada para o primeiro catacumba século, está inscrito com o sinal da cruz. ...Ambos os arqueólogos encontraram evidências namorando claramente as duas catacumbas para o primeiro século dC, com o achado mais tarde moedas cunhadas pelo governador Varius Gratus na virada do milênio (até 15/16 AD). Evidente que em ambas as catacumbas indica o seu uso para o enterro até que a parte do meio do primeiro século dC, vários anos antes de o Novo Testamento foi escrito ". Jerusalém Christian Review, Volume 9, Internet Edition, Issue 2"Jerusalem Burial Caverna revela: Nomes, Testemunhos de primeiros cristãos" Jean Gilman. (Veja leaderu.com/theology/burialcave.html a partir de 02 de janeiro de 2015).

Uma casa em Herculano, enterrado nos 79 dC Mt. Erupção do Vesúvio, contém uma marca de uma cruz romana tradicional. (Maier, PL, "primeiros cristãos: Pentecostes e à difusão do cristianismo," Harper & Row: New York, 1976, p.141).

As primeiras edições (1950 e 1969) da Tradução do Novo Mundo havia dito: "A passagem do tempo e outras descobertas arqueológicas irão provar a sua (as estacas) correção...." Esta declaração não aparecer no 1984 e 1985 versões da Tradução do Novo Mundo, possivelmente indicando que a Organização estava ciente de que as escavações posteriores revelaram prova para a cruz, tal como descrito na Biblical Archaeology Review edição Jan / Fev 1985 como segue.

A partir de fontes literárias antigas sabemos que dezenas de milhares de pessoas foram crucificados no Império Romano. Só na Palestina, a figura correu para os milhares. No entanto, até 1968 não uma única vítima deste método horripilante de execução que tinha sido descoberto arqueologicamente. 
Naquele ano eu escavando a única vítima de crucificação descoberta. Ele era um judeu, de uma boa família, que pode ter sido condenado por um crime político. Ele morava em Jerusalém logo após a virada da época e em algum momento antes da destruição de Jerusalém pelos romanos em 70 dC ( Crucificação-The Archaeological Evidence link ativos em 2 de janeiro de 2015) 

A Biblical Archaeology Review descreve em detalhes o processo agonizante de morte por crucificação.

"Durante esse período inicial, uma viga de madeira, conhecida como a" patibulum "foi colocada no pescoço do escravo e amarrado o seus braços. O escravo foi então obrigado a marchar pelo bairro proclamando sua ofensa. Mais tarde, o escravo também foi despido e açoitado, aumentando tanto a punição e da humilhação. À frente da marcha para o local da execução era um soldado carregando o "titulus," uma inscrição escrita em madeira, que declarou o nome do réu e do crime para o qual ele havia sido condenado. Quando a procissão chegou ao local da execução, uma estaca vertical foi forçada a entrar no chão. A vítima foi anexada ao "patibulum" e estaca ou com cordas ou pregos. A fim de prolongar a agonia, executores romanos inventaram dois instrumentos que mantinham a vítima viva na cruz por longos períodos de uma vez., conhecida como a "sedile," foi um pequeno assento anexada à frente da cruz, da metade para baixo. Ambos Irenaus e Justino Mártir, pais da igreja primitiva, descrever a cruz de Jesus como tendo cinco extremidades em vez de quatro; o quinto foi provavelmente a "sedile". " Biblical Archaeology Review Jan / fev 1985 pp.48-49

O staurogram  é uma imagem gráfica precoce de Jesus na cruz, criado através da sobreposição tau (Τ) em Rho (Ρ). Isso remonta mais cedo do que 200 dC, e foi utilizado em manuscritos bíblicos, como o P75 papiro Bodmer Novo Testamento nas palavras gregas para "cruz" (stauros) e "crucificar" (stauroō).

Consulte " O Staurogram: mais antiga representação da crucificação de Jesus "por Larry Hurtado no Biblical Archaeology Review 2013 Março / Abril.

EVIDÊNCIAS MÉDICAS

A escolha romanos de usar uma cruz sobre uma estaca era aparentemente devido à cruz ser capaz de estender o tempo que leva uma pessoa a morrer. Ao ficar vivo por horas ou dias a pessoa crucificado serviu como um exemplo de aviso para os outros. O centuryone.org/crucifixion2.html local (15 de fevereiro 2006) olha para algumas dessas questões.Citando pesquisa continha pelo FT Zugibe de 1984 morte por crucificação, Canadian Society of Forensic Science 17 (1): 1-13,6 mostra que em uma cruz, em vez de uma morte rápida a morte asfixia pode levar horas ou dias para morrer de hipovolêmico choque. Por outro lado, a morte em uma estaca é rápida.  Resumindo pesquisa por P. Barbet 1953 Les Cinq Plaies du Christ 2 ed.Paris: Procuradoria du Carmel de l 'Ação de Graças;

"Eye Witness responsável pelos prisioneiros de guerra no Dacchu durante a Segunda Guerra Mundial informou que as vítimas suspensas de vigas por seu pulso, que foram amarrados, expirou no prazo de dez minutos, se os seus pés foram ponderados ou amarrado e dentro de uma hora, se os seus pés eram não ponderada e da vítima foi capaz de levantar e abaixar-se para permitir a respiração. A morte dessa maneira, que é uma forma de crucificação, foi o resultado de asfixia ".

A duração do tempo de Jesus e os outros dois sobreviveram após empalamento mostra que eles provavelmente foram apoiados em uma cruz por um sedile.

TESTEMUNHO BÍBLICO SOBRE A CRUZ

Essas evidências poderiam ser conclusivas, mas pode-se notar na série de eventos como registrado em Mateus 27:26, 31-37, Marcos 15:14-26, Lucas 23:26-38, e João 19:1-22 (relativo à morte de Jesus) e a harmonia desses com o método de crucificação como descrito pelos artigos na BAR e outras fontes. Provavelmente Jesus teria levado a trave, ou patibulum para o Gólgota. Lá, o patibulum foi fixado a uma estaca vertical, enquanto tendo um assento ou talvez um apoio, e Jesus foi pregado sobre a estrutura inteira. E sobre ele foi colocado o título, JESUS O NAZARENO, O REI DOS JUDEUS.

EVIDENCIA BÍBLICOS PRATICADOS PELO POVO DE ISRAEL

Em (Josué 8:29) diz o seguinte: "Ao rei de Ai, enforcou-o e o deixou no MADEIRO até à tarde; ao pôr do sol, por ordem de Josué, tiraram do MADEIRO o cadáver, e o lançaram à porta da cidade, e sobre ele levantaram um montão de pedras, que até hoje permanece".

E no (cap. 10:26-27 de Josué) também diz: "Depois disto, Josué, ferindo-os , matou e os pendurou em cinco MADEIROS; e ficaram eles pendentes dos MADEIROS até a tarde. Ao pôr do sol, deu Josué ordem que os tirassem dos MADEIROS; e laçaram-nos na cova onde se tinham escondidos..."

Vamos comparar agora com (Deuteronômio 21:22-23) "Se alguém houver pecado, passível da pena de morte, e tiver sido morto, e o pendurares num madeiro, o seu cadáver não permanecerá no MADEIRO durante a noite, mas, certamente, o enterrarás no mesmo dia; porquanto o que for pendurado no MADEIRO é maldito de Deus; assim, não contaminarás a terra que o Senhor, teu Deus, te dá em herança."

Percebeu a semelhança entre os dois?

“Observe que os maus feitores eram sentenciados a morte e depois o morto que eram levados para serem expostos no MADEIRO para servirem de exemplo até à tarde ou pôr do sol”. E no (verso 23 de Deuteronômio) veja o que diz: "o seu cadáver não permanecerá no MADEIRO durante a noite..." E outro detalhe que essas pessoas que foram chamados de "maldito de Deus;" Porque tinham derramado sangue de inocentes.

Tradução dos Versos 22 e 23:

“Se alguém foi sentenciado à morte, porque houve pecado nele, e é morto e pendurado num madeiro, (v.23) o cadáver dele não passará a noite sobre o madeiro, certamente o enterrarás no mesmo dia (naquele dia mesmo), pois o pendurado é um maldito de Deus, assim (desta forma) não profanarás o teu território que YHWH, teu Deus, dá em herança.”

Observação importante: O verbo “stauros” aparece só uma vez no Velho Testamento, em (Ester 7:9-10), e é traduzido por “enforcar”.

Veja o que fala em (Gênesis 40:19): “Dentro de três dia, Faraó te tirará fora a cabeça e te pendurará num “madeiro”, e as aves te comerão as carnes.” Madeiro no hebraico é “'es”  (pau) e esta palavra aparece pela primeira vez na Bíblia. A palavra “'es” aparece também em (Josué 8:29), onde lemos que Josué mandou retirar do madeiro o cadáver do rei de Ai. Também a forca de Mordecai (Ester 5:14) é designado como “ 'es.” Posteriormente os latinos ao descreverem esse madeiro, denominavam-no acuta crux. Temos essa designação em Sêneca, Epístola XVII, 1, 10, referindo-se especificamente a esse instrumento de suplício.

Portanto, a tradução da Sociedade Torre de Vigia das Testemunhas de Jeová, não tem autoridade nenhuma para dogmatizar sobre ser “stauros” apenas “estaca”. Não existe apoio bíblico nem histórico para o ensino da Torre de Vigia.

PENDURAR, ENFORCAR

 Refere-se a enforcamento quando usada em ambiente não judeu, o padeiro que esteve com José na prisão (Gênesis 40:19, 22 e 41:13). Os eunucos de Assuero e Hamã e seus filhos (Ester 2:23; 7:9,10; Ester 9:13 e 14) mandaram enforcar os cadáveres dos dez filhos de Hamã (nos versos 6-10) informa que eles já tinham morrido quando os eventos dos (verso 13) em diante aconteceram; nos demais casos geralmente é usado para pendurar algo num lugar alto; (2Samuel 4:12). Por ordem de Davi mataram os assassinos do rei Isbosete, cortaram as mãos deles e os penduraram junto ao açude; (2Samuel 18:10). Absalão estava pendurado (vivo) numa árvore; (2Samuel 21:12), fala do tempo em que os corpos de Saul e Jônatas ficaram expostos levantados, na época deste evento só existiam os ossos deles. Deste termo em particular duas passagens chamam a atenção por parecer ser um cumprimento de (Deuteronômio 21:22-23).

Vamos analisar e ver o sinônimo deste verbo:

(Gênesis 32:26)  com sentido de deslocar – deslocou o nervo da coxa (Qal);

(Jeremias 6:8, Ezequiel 23:17-18) – sentido de alienar, separar (Qal); O sentido de executar é dado nas formas hifil e hofal e aí é que esta palavra se torna sinônima nestes quatro versos seguintes: (Neemias 25:4) – Deus pede a execução dos cabeças do povo por causa da prostituição com as moabitas e idolatria em Baal-Peor.

Colocar por exemplo:

(2 Samuel 21) aqui há fome na terra porque Saul derramou sangue dos gibeonitas que eram aliados de Israel e eles pedem a execução de filhos de Saul [parentes, filhos e netos foram dados] (2Samuel 21:6) – Os gibeonitas pedem os filhos de Saul para os pendurar - executar (a versão Almeida Revista Atualizada coloca “enforcados”, aqui bem como em números”) (2Samuel 21:9) - 2 Filhos e 5 netos são enforcados no monte perante o Senhor; (2 Samuel 21:13) – os ossos (no plural se refere frequentemente a cadáveres – ver Harris) dos enforcados foram ajuntados com os ossos de Saul e Jônatas (2 Samuel 21:14) – Embora não traga a palavra traz uma informação importante, só quando os corpos foram enterrados é que o Senhor se tornou favorável.

Pelo que se viu houve uma execução dos descendentes de Saul (pois, o mesmo já estava morto), pois em sua casa havia sangue e pelo contexto do capítulo em questão “inocente” dos gibeonitas; então eles foram pendurados, deixados no local apodrecendo e só quando eles foram sepultados é que Deus favoreceu a terra novamente, parecendo muito com a forma de que praticavam em (Deuteronômio 21) – morte, exposição e sepultamento para não contaminar a terra.

Uma vez que os três capítulos (19-21 de Deuteronômio) tratam da administração responsável do sangue e que derramar o sangue inocente contamina a Terra; com base nos exemplos vistos (mas que serão outra vez citados em nível de ênfase e para uma melhor compreensão): dos pendurados/ expostos/ sepultados (em Josué 8 e 10; 2 Samuel 21) que derramaram, um ancestral morto derramou ou intentaram derramar sangue inocente; de Caim que foi declarado maldito por derramar sangue inocente (embora tenha sido poupado) em (Gênesis 4); e da contaminação da terra pelo derramamento do sangue inocente e pelo não derramamento de quem fez o sangue inocente ser derramado (Salmos 106:38,39 e Neemias 35:34) pode-se chegar a algumas conclusões:

1) O maldito é aquele que derrama o sangue inocente cuja vida era requerida como expiação para a terra profanada; (ver. Neemias 35:33 e Deuteronômio 19:10-13);

2) A terra seria profanada com a decomposição do corpo, porque Deus habitaria na herança que Ele concedeu ao Seu povo e Ele é vida;

3) O pendurar não era execução, mas exposição ignominiosa do cadáver do malfeitor.

Lembre-se que nesse contexto, a pessoa era considerada por Deus maldito, quando derramava sangue de inocente (Deuteronômio 21:23; 19:10-13). (nesta passagem não se refere “estaca”, mas, sim “árvore”). E só depois de morto, os cadáveres eram enforcados e pendurado em uma arvore (aí ser também vertido para "madeiro" ou "lenho"), para servirem de exemplo ao povo através de uma horrível exposição da imagem visual para que outros não cometessem os mesmos erros.

É importante notar que neste contexto, “patíbulo,” é uma estrutura, tipicamente de madeira, usada para a execução em público, seja por enforcamento, degolação ou outra. No primeiro modelo mais comum consiste de um "L" invertido ( ou a letra grega Γ ), onde uma corda é pendurada na parte superior). Referencia: http://pt.wikipedia.org/wiki/Pat%C3%ADbulo; ver também no dicionário Aurélio.

Como estas imagens por exemplo:

 Paulo ao citar o texto de (Deuteronômio 21:23 em Gálatas 3:13) aplicando a Jesus que foi pendurado numa cruz o qual o Apostolo Paulo chama de madeiro não tem nada haver .

Contudo a epístola que o apóstolo Paulo redigiu aos Gálatas, foi escrita, provavelmente, por volta dos anos 55-60 depois de Cristo (pode ser a primeira carta que Paulo escreveu). E era endereçada inicialmente às igrejas da Galácia, uma região da Ásia Menor. Seu propósito era combater os "judaizantes" (judeus que afirmam que os gentios para serem salvos tinham que ser circuncidados e guardar todas as leis escritas no livro de Moisés).

A epístola é uma defesa da doutrina da justificação pela fé, advertências contra a reversão ao judaísmo, e a vindicação do apostolado de Paulo.

Esta carta tem sido chamada de a carta magna da igreja por alguns escritores. Seu principal argumento é a defesa da liberdade cristã em oposição ao ensino dos judaizantes. Estes falsos mestres insistiam a observância das leis cerimoniais descrita no livro Moisés como regra de salvação. Veja Hebreus 7:27;9:10-15,18-28. E compare com Gálatas 2:3; 3:10-14; Levítico 5:1-6; 6:1-7 etc.

Jesus Cristo se tornou um maldito por causa do pecado homem! “Porque todos pecaram e destituídos estão da glória de Deus” (Romanos 3:23). Observe (Gálatas 3:10) “Todos aqueles, pois, que são das obras da lei estão debaixo da maldição; porque está escrito: Maldito todo aquele que não permanecer em todas as coisas que estão escritas no livro da lei, para fazê-las.” Importante notar que esta frase: “LIVRO DA LEI”. Em (Deuteronômio 31:24-26), se refere  claramente o livro que Moisés escreveu e não a Lei de Deus escrita em tabuas de pedra (Êxodo 31:18).

Portanto, o homem por si mesmo não tem sequer uma única possibilidade de se livrar da maldição que o pecado trouxe para cada um de nós. E isso, por uma única razão: somos imperfeitos e malditos e é por isso que necessitamos de Cristo.

VAMOS VER O QUE É MALDIÇÃO RESUMIDAMENTE

O que é maldição?

 Maldição é mal dizer, ou seja, resumidamente, é falar mal de alguém, diminuir por meio de palavras, falar palavras de má sorte, ridicularizar. Vou citar algumas passagens que falam de maldição:

1-“Maldito aquele que aceitar suborno para matar pessoa inocente. E todo povo dirá: Amém! Maldito aquele que não confirmar as palavras desta lei, não as cumprindo. E todo o povo dirá: Amém!”.

2- “Então farei deste templo o que fiz do santuário de Siló, e desta cidade, um objeto de maldição entre todas as nações da terra" (Jeremias 26:6).

3- "Eu os perseguirei com a guerra, a fome e a peste; farei deles objeto de terror para todos os reinos da terra, maldição e exemplo, zombaria e afronta entre todas as nações para onde eu os dispersei” (Jeremias 29:18).

4- “O céu e a terra tomo hoje por testemunhas contra ti de que te pus diante de ti a vida e a morte, a bênção e a maldição; escolhe, pois, a vida, para que vivas, tu e a tua descendência” (Deuteronômio 30:19).

5- “Só se veem maldição, mentira e assassinatos, roubo e mais roubo, adultério e mais adultério; ultrapassam todos os limites! E o derramamento de sangue é constante” (Oséias 4:2).

6- “Em razão disso, os exilados de Judá que estão na Babilônia usarão esta maldição: "Que o Senhor o trate como tratou Zedequias e Acabe, os quais o rei da Babilônia queimou vivos" (Jeremias 29:22).

Lembrando que ninguém no mundo é perfeito, a raça humana pecou e destituídos estão da glória de Deus (Romanos 3:23), e é aqui que entra o Autor da vida Jesus Cristo.

Ele assumiu a posição de MALDITO em nosso LUGAR. Ele levou sobre si as nossas TRANSGRESSÕES. “Cristo nos resgatou da MALDIÇÃO da LEI, fazendo-se Ele próprio maldito em nosso lugar…” (Gálatas 3:13). Somente Cristo Divino Deus e Criador de todas as coisas (João1:1-3), Co-eterno e Co-igual ao Deus Pai e ao Espírito Santo (Mateus 28:19; João 14:16-17) em Majestade, Poder e Glória, SÃO dignos de TODA adoração (Hebreus 1:1-3,8; Tito 2:13;Efésios 5:5), se fez carne (homem) (João 1:14) e habitou entre nós para se entregar como um cordeiro que é levado para o matadouro mudo perante os tosquiadores para ser morto, com único objetivo que é de nos livrar da maldição dos nossos pecados (Isaías 53:7; João 1:29). Ele não tinha a obrigação de nos justificar dos nossos pecados, mas fez por amor a cada um de nós. Cristo se fez maldito para cumprir a Sua missão funcional na terra se entregando em uma cruz, não porque Ele fosse maldito ou por Ele ser alguém inescrupuloso, pecador, e nem tão pouco Cristo se tornou maldito por ser pregado na Cruz, como sendo a cruz uma maldição como alguns afirmam ao comparar com (Deuteronômio 21:22-23 com Gálatas 3:13) e isso é um erro gravíssimo no mundo teológico. Mas simplesmente por ter se colocado como maldito por amor a cada um de nós. "mas o SENHOR fez cair sobre Ele a iniquidade de nós todos" (Isaías 53:6).

Agora ficou claro a razão que o Apóstolo Paulo citou (Deuteronômio 21:22-23 em Gálatas 3:13) que diz: “Cristo nos resgatou da maldição da lei, fazendo-se Ele próprio maldição em nosso lugar porque está escrito: Maldito todo aquele que for pendurado em madeiro.”

(OBSEVAÇÃO IMPORTANTE: “stauros” neste contexto, se refere unicamente à cruz, ou patibulum e não a uma estaca como as Testemunhas de Jeová afirmam ser).

Em (Gálatas 3:10-14) nos mostra de maneira totalmente clara, como o pensamento teológico paulino se desenvolve através de sua reflexão sobre o texto bíblico, no que se referem às quatro citações, duas delas introduzidas, explicitamente, como tais: “pois está escrito.” Texto como conferência:

“E os que são pelas obras da Lei, esses estão debaixo de maldição, pois está escrito: Maldito todo aquele que não se atém a todas as prescrições que estão no livro da Lei para serem praticadas (Deuteronômio 27:26). E que pela Lei ninguém se justifica diante de Deus é evidente, pois o justo viverá pela fé (Habacuque 2:4). Ora, a Lei não é pela fé, mas: quem pratica essas coisas por elas viverá (Levítico 18:5). Cristo nos resgatou da maldição da Lei tornando-se maldição por nós, porque está escrito: Maldito todo aquele que é suspenso ao madeiro (Deuteronômio 21:23), a fim de que a bênção de Abraão em Cristo Jesus se estenda aos gentios, e para que, pela fé recebamos o espírito prometido.” (Gálatas 3,10-14).

Com base no que foi visto, pode-se dizer que Jesus assumiu a culpa dos crimes de sangue e sua morte e foi requerida como um maldito de Deus, embora Paulo amplie o horizonte e conecte esta parte do verso com a maldição de não cumprir a lei juntamente a sua penalidade subsequente. Jesus é o substituto da raça humana todo crime até o único que só se expiava com a morte Ele assumiu para Si, para que o homem possa participar da verdadeira vida que vem dEle.

Quando Judas reconheceu o que tinha feito, quis voltar atrás, mas era tarde. Ele atinou que tinha traído o mestre e que esta traição causaria a morte dEle. Quando foi devolver o dinheiro para tentar desfazer o negócio e os sacerdotes não aceitaram, ele falou algo significativo para este estudo: “pequei traindo sangue inocente” e depois foi se enforcar. Estaria ele tendo em mente a lei de Deuteronômio 21:22-23?

Essa é uma possibilidade, a ligação “sangue inocente derramado” e estar “pendurado no madeiro” (já foi visto que na época de Cristo o verso tinha uma aplicação maior saindo da mera exposição do cadáver [o que também existia ainda] para a possível morte num instrumento de suplício derivado de uma árvore) envolvendo uma possível aplicação de (Deuteronômio 21:22-23).

Apesar do sofrimento de Cristo já ter sido profetizado pelo salmista e por Isaías séculos antes, nosso Salvador sabia que Seu sacrifício na cruz seria bastante humilhante e mesmo decepcionante para Seus discípulos, por isso em Seu contato diuturno com eles procurou preparar-lhes o espírito para as cenas finais do Calvário, mas eles só compreenderam este sacrifício após Sua saída gloriosa da tumba, como pode ser visto em (Mateus 16:21, 22; 26:28; João 3:16; 12:32, 33; Lucas 24:1-9).

Nenhum dos discípulos compreendeu tão bem o plano da redenção como o Apóstolo Paulo, por isso exclamou o que se encontra em (Romanos 8:21-39).

Pelo fato de todo este plano ter tido o seu desfecho final na cruz, compreendemos o porquê desta palavra ter um efeito tão poderoso sobre os cristãos. Paulo tornar-se o seu paladino incansável. Por isso afirmou: "Mas longe esteja de mim gloriar-me, a não ser na cruz de nosso Senhor Jesus Cristo, pela qual o mundo está crucificado para mim e eu para o mundo." (Gálatas 6:14).

Só podemos compreender esta apologia de Paulo nela cruz quando sabemos que nela se encontra a centralização do Evangelho de Cristo e que Sua morte no madeiro propiciou a redenção para a humanidade.

Paulo percebeu ainda que as igrejas da Galácia se estavam desviando do evangelho cristocêntrico para um falso evangelho, daí sua exaltação da cruz na carta enviada a estas igrejas. (Gálatas1:4; 2:20; 3:13, 14; 4:5; 6:15).

Ficamos condoídos ao pensarmos nos atrozes sofrimentos suportados por Cristo naquela terrível cruz, mas de outro lado a exemplo de Paulo nos gloriamos na cruz, por ser este o meio escolhido por Deus para nos reconciliar com Ele. O apóstolo Pedro de modo idêntico nos mostra o grande preço pago pela nossa salvação na sua primeira carta capítulo 1 versos 18 e 19: "Sabendo que não foi mediante coisas corruptíveis, como prata ou ouro, que fostes resgatados do vosso fútil procedimento que vossos pais vos legaram, mas pelo precioso sangue, como de cordeiro sem defeito e sem mácula, o sangue de Cristo."

Satanás conhecendo o fascínio que irradia da cruz de Cristo, tudo faz, para que os homens não centralizem a esperança da salvação no sacrifício do Calvário.

O exemplo de alguns falsos ensinadores nas igrejas da Galácia, os professos exaltadores do nome de Deus procuram minimizar o valor da cruz pelo ensinar que o sacrifício de Cristo não é suficiente para dar-nos a vida eterna, mas apenas oferecer uma segunda oportunidade.

Se todo o ensino bíblico visa ressaltar o valor da cruz, e então como fica o ensino das "Testemunhas de Jeová" menosprezando a obra do nosso Salvador, então poderemos compreender melhor o porquê de suas preocupações bizantinas em afirmar que Cristo não morreu numa cruz, mas numa estaca.

Qual a palavra do original grego que foi traduzida por cruz? É staurós.

Se formos aos dicionários helênicos eles nos dirão que a palavra tem múltiplos significados, tais como: INSTRUMENTO DE SUPLÍCIO, MOURÃO DE CERCA, ESTACA, PALIÇADA, POSTE, PATÍBULO, MADEIRO, CRUZ.

O Dicionário Grego-Português e Português-Grego de Isidro Pereira. Depois de apresentar várias acepções, conclui que no Novo Testamento significa CRUZ.

Se a palavra tem todas estas significações e se TODOS OS TRADUTORES DA BÍBLIA A TRADUZEM POR CRUZ, por que as (Testemunhas de Jeová) defendem que deve ser traduzida por estaca? A resposta é apenas esta: VISAM RETIRAR DA CRUZ O SEU VALOR E NEGAR A DOUTRINA BÍBLICA, QUE ATRAVÉS DESTA MESMA CRUZ, EXALTA A PESSOA DIVINA DE NOSSO SENHOR E SALVADOR JESUS CRISTO.

Sem nos alongarmos em vários aspectos curiosos da cruz, como da sua origem na letra grega maiúscula T "tau", ou na letra inicial da palavra grega Christos, ou que a expressão "pau de cedro" de Num. 19:6 seja típica para a cruz, eis apenas a transcrição de um trecho da pág. 18 do Logos Eterno de Sabatini Lalli: "W. Berry, em sua 'Enciclopédia Heráldica' menciona nada menos do que 385 diferentes tipos de cruzes, incluindo o grande número de cruzes artísticas e simbólicas."

AS PRINCIPAIS CRUZES USADAS NO TEMPO DE CRISTO ERAM AS SEGUINTES

a) A cruz grega ou aquela em que as duas hastes se cruzam pelo meio, é também chamada equilateral, porque seus quatro braços eram iguais.

b) A cruz latina quando a haste horizontal cruza a vertical acima da metade.

Denomina-se ainda de imissa ou capitata;

c) A cruz comissa.

Quando a haste horizontal passa na extremidade superior da vertical. Alguns creem que esta, foi usada na crucifixão de Cristo. O título ou o motivo da condenação era colocado por cima da cabeça por meio duma ripa. (Mat. 27:37).

d) A cruz de Santo André, também conhecida como decussata teria a forma do X maiúsculo.

Grande número de autores defende que a cruz em que Cristo foi pregado era a do tipo latino ou romano, isto é, "imissa". Os Evangelistas – Mateus 27:37; Marcos 15:26; Lucas 23:38 e João 19:19 – dão a entender este fato, dizendo que, por cima de Jesus crucificado, foi colocada uma inscrição em Hebraico, Grego e Latim.

A palavra cruz tem sido usada, através dos séculos, como sinônimo de provação e tribulação.

Sendo que nela se realizou a prova mais cabal do amor de Cristo pela humanidade, em vez de instrumento de suplício transmuda-se em instrumento de salvação.

A torre de vigia (testemunhas de Jeová) apresenta várias citações para tentarem dizer que Jesus teria morrido numa estaca, veja tais citações:

 1- ATOS 5:30 - O Deus de nossos pais ressuscitou a Jesus, ao qual vós matastes, suspendendo-o no madeiro.

  2- ATOS 10:39 - E nós somos testemunhas de todas as coisas que fez, tanto na terra da Judéia como em Jerusalém; ao qual mataram, pendurando-o num madeiro.

  3- GÁLATAS 3:13 - Cristo nos resgatou da maldição da lei, fazendo-se maldição por nós; porque está escrito: Maldito todo aquele que for pendurado no madeiro;

Porém vemos nestas citações que Jesus morreu no madeiro.

DEFINIÇÃO DE MADEIRO DO DICIONÁRIO AURÉLIO

1. Peça ou tronco grosso de madeira, madeira, lenho.

2. Cruz.

A palavra madeiro aplica-se tanto a uma estaca, a uma cruz ou a uma árvore!

AS VELAS EM BARCOS ROMANOS TINHAM VIGAS TRANSVERSAIS

                       

                        

      

    

A VEXILA ROMAN E BANDEIRAS VEXILA, AMBOS MOSTRANDO A VIGA.

                           

    

Tertuliano identifica claramente o uso de uma cruz em seus escritos que datam do AD 190-220

"Você pendura cristãos em cruzes (crucibus) e estacas (stipitibus); o ídolo está lá, mas é moldado pela primeira vez em argila, pendurada em uma cruz e estaca (cruci et stipiti) É em um patíbulo que o corpo de seu deus é? primeiro dedicado "( Apologético , 12,3).

"Por esta mesma carta TAU dos gregos, que é nosso T, tem o aspecto da cruz (crucis) "( Apologético , 3.23.6)

"Cada estaca fixada em posição vertical é uma parcela da cruz; prestamos a nossa adoração, se você vai tê-lo assim, a um deus inteira e completa Nós mostramos antes que suas divindades são derivadas de formas modeladas da cruz.. Mas você também adoram vitórias, pois em seus troféus na cruz é o coração do troféu. O acampamento religião dos romanos é tudo através de um culto das normas, a definição das normas que todos os deuses. Bem, como aquelas imagens enfeitava o .. normas são ornamentos de cruzes Todas essas cortinas de seus padrões e banners são vestes de cruzes Louvo o seu zelo: você não iria consagrar cruzes despidas e sem adornos ". ( Apologeticus , 16)

Irineu (130-200 AD) escreveu que o implemento da morte de Jesus tinha cinco pontas: dois longitudinal, dois de latitude e um quinto para suportar o peso da vítima. ("Multas et summitates habet quinque, Duas em longitudine, Duas em latitudine, unam in medio." Adv. Haer., II, XXIV) extremidades longitudinais e latitudinais referem-se a uma cruz. O quinto foi o sedile ou sedulum, um pedaço de madeira colocadas abaixo das vítimas pés para que eles pudessem levantar o corpo para aliviar a pressão sobre o peito e, portanto, prolongar o tempo necessário para morrer.

No jewishencyclopedia.com/view.jsp?artid=899&letter=C (a partir de 02 de janeiro de 2015) um artigo de Kaufmann Kohler na cruz dá as seguintes referências a obras Ante Nicéia que mostram a cruz era comumente usado pelo segundo século.

"A cruz como um símbolo cristão ou" selo "entrou em uso pelo menos tão cedo quanto o segundo século (ver" Apost Const. ". Iii 17;. Epístola de Barnabé, xi.-xii .; Justin," Apologia ", i 55-60;. "Dial cum Tryph.". 85-97); e à marcação de uma cruz sobre a testa e no tórax foi considerado como um talismã contra os poderes dos demônios (Tertuliano, "De Corona," iii. ; Cipriano, "Testemunhos," xi 21-22;... Lactantius ", divinae Institutiones," iv 27, e em outros lugares) conseguinte, os Padres cristãos tinham de defender-se, já no segundo século, contra a acusação de serem adoradores da cruz, como podem ser aprendidas a partir de Tertuliano, "Apologia", xii., xvii., e Minucius Felix, "Octavius," xxix. cristãos usado para jurar pelo poder da cruz (veja Apocalipse de Maria, viii., em James, "Textos e Estudos", iii. 118). "

PADRES ANTE-NICÉIA

"Só no século IV dC fizeram os cruz começar entrando em uso visível entre os cristãos professos. O principal responsável por este desenvolvimento foi o imperador Constantino, um adorador do sol que disse ter aceito Cristianismo anos antes de submeter-se ao batismo, enquanto em seu leito de morte. "Despertai! 1972 08 de novembro p. 27

A Awake! não fornece nenhuma evidência para apoiar essa afirmação e é completamente falso, mesmo mostrado para sê-lo em outros Awake! edições.

"Mas não escritores no início da alegação era comum que Jesus morreu na cruz, por exemplo, Justino Mártir (114-167 dC) descreveu desta forma o que ele acreditava ser o tipo de jogo em que Jesus morreu:" Para o um feixe é colocado na posição vertical, a partir da qual a extremidade mais alta é levantada para uma buzina, quando o outro feixe está montado sobre a mesma, e as extremidades aparece em ambos os lados como chifres juntou para um chifre. "Isto indica que o próprio Justin acreditavam que Jesus morreu numa cruz. No entanto, Justin não foi inspirada por Deus, como foram os escritores da Bíblia." Awake! 1976 22 nov p.27

Escritos sobre a cruz remontam aos primórdios do cristianismo. A partir da Epístola de Barnabé (~ 100 dC):

"A Cruz era expressar a graça [de nossa redenção] pela letra". "Aqui, novamente você tem uma sugestão a respeito da cruz, e Ele, que deve ser crucificado em Moisés, quando Israel foi atacado por desconhecidos o Espírito fala ao coração de Moisés, que ele deveria fazer uma figura da cruz, e dele a ponto de sofrer os mesmos Moisés, portanto, colocadas uma sobre a outra arma no meio da colina, e de pé sobre ela, de modo a ser maior do que todas as pessoas, ele estendeu as mãos. "

Justino Mártir nasceu na época John disse ter escrito a conta da morte de Jesus e escreveu suas desculpas em torno de 155 AD Suas descrições da morte de Jesus identificar que uma cruz foi usada. Isso mostra que a cruz não foi introduzido ao cristianismo 300 anos depois da morte de Jesus por Constantino, mas já foi usada já no segundo século. Em segundo lugar Apologia , capítulo VI ele fala de "Jesus Cristo, que foi crucificado sob Pôncio Pilatos". No capítulo XL ele continua a comparar a Jesus o cordeiro sacrificial da Páscoa.

"Deus não permite o cordeiro da Páscoa deve ser sacrificada em qualquer outro lugar do que quando seu nome foi chamado, sabendo que dias virão, depois do sofrimento de Cristo, quando até mesmo o lugar em Jerusalém será entregue a seus inimigos e todas as ofertas, em suma, cessarão; e que de cordeiro que foi ordenado a ser totalmente assado foi um símbolo do sofrimento da cruz que Cristo iria sofrer para um cordeiro, (1), que é assado, é torrado e. vestidos em forma de cruz. Por um espeto é paralisado para a direita através das partes mais baixas até a cabeça, e um em toda a volta, aos quais se juntam as pernas do cordeiro. "

Na Primeira Apologia descrição Capítulo XXXV do Justin mostra que Jesus morrendo na cruz foi em cumprimento das profecias que diziam que ele iria "estendeu as mãos", como Barnabé também declarou como citado acima, e também que ele deveria suportar o Reino de Deus "em seus ombros;”

"Existem as seguintes previsões: -" Porque um menino nos nasceu, e para nós, um jovem é dado, e o governo está sobre os seus ombros; "o que é significativo do poder da cruz, para a ele, quando foi crucificado, Ele aplicou os ombros, como será mais claramente feita no discurso que se seguiu. E mais uma vez o mesmo profeta Isaías, sendo inspirado pelo Espírito profético, disse: "Estendi as minhas mãos a um povo rebelde e contradizente, para aqueles que caminham de uma forma que não é bom. Eles agora me pedem julgamento, e atreve a aproximar-se de Deus.” E mais uma vez, em outras palavras, através de outro profeta, Ele diz: "Eles furaram minhas mãos e meus pés, e sobre a Minha túnica lançaram sortes." “E, de fato Davi, o rei e profeta, que proferiu estas coisas, sofreu nenhum deles; mas Jesus Cristo estendeu as mãos, sendo crucificado pelos judeus falando contra Ele, e negando que Ele era o Cristo ".

Mais adiante no Capítulo LV - símbolos do Justin CROSS continua:

"Mas, em nenhuma instância, nem mesmo em qualquer um desses chamados filhos de Júpiter, fez imitam o que está sendo crucificado;. por isso não foi compreendido por eles, todas as coisas que disse de ter sido colocado simbolicamente E isso, como o profeta predisse , é o maior símbolo de seu poder e papel, como também é comprovado pelas coisas que estão sob nossa observação para considerar todas as coisas do mundo, se sem esta forma eles poderiam ser administrada ou tem qualquer comunidade. Porque o mar é não atravessou exceto aquele troféu que é chamado de vela permanecer seguro no navio , e a terra não é arada sem ele: diggers e mecânicos não fazer o seu trabalho, exceto com as ferramentas que têm esta forma. E a forma humana difere da dos animais irracionais em nada mais do que na sua ereto estar e tendo os braços abertos , e tendo na face que se prolonga a partir da testa que é chamado o nariz, através da qual não é respiração para o ser vivo, e esta não apresenta qualquer outra forma do que a de cruz. E assim foi dito pelo profeta: "A respiração antes do nosso rosto é o Senhor Jesus Cristo." E o poder desta forma é mostrada por seus próprios símbolos sobre o que são chamados de " vexilla "[banners] e troféus, com o qual todos os seus bens do Estado são feitos, utilizando-os como a insígnia de seu poder e de governo, mesmo que você faça involuntariamente. E com esta forma você consagrar as imagens de seus imperadores quando morrem, e você nomeá-los deuses por inscrições. Uma vez que isso, pediu-lhe tanto pela razão e por uma forma evidente, e com o máximo de nossa capacidade, sabemos que agora estamos sem culpa, mesmo que você não acredite; Pela nossa parte é feito e acabado. "

A TORRE DE VIGIA AFIRMA QUE JESUS MORREU NUMA ESTACA, NA BASE DE QUE "STAUROUS" NÃO SIGNIFICAVA CRUZ ATÉ QUE "MAIS TARDE" NO TEMPO DE JESUS. ISSO É INCORRETO, E TODAS AS EVIDÊNCIAS APONTAM PARA A MORTE DE JESUS EM UMA CRUZ.

Como as mãos de Jesus estavam situados em sua morte é puramente acadêmico. Tornou-se um problema porque as Testemunhas de Jeová encaram a cruz como um identificador de falsos cristãos. A cruz se torna uma forma permanente de reforço que as Testemunhas de Jeová têm a verdade e a cristandade está reservada para a destruição como parte de Babilônia, a Grande, como indicado na seguinte citação:

"Há também objetos inanimados que se venerados pode levar a quebrar os mandamentos de Deus. Entre os mais proeminentes é a cruz. Por séculos, tem sido usado por pessoas da cristandade, como parte de sua adoração. Em breve Deus irá executar os seus juízos contra todas as falsas religiões. Aqueles que se agarra a eles sofrerão o seu destino. " Sentinela 1989 01 de maio p.23

A Sentinela faz a afirmação de que Jesus morreu numa estaca e que a cruz é um símbolo pagão de idolatria. Estas alegações são infundadas e esta seção apresenta a ampla evidência de que Jesus morreu numa cruz. Paulo mostra que a cruz não é apenas aceitável, mas uma parte importante do cristianismo.

1 Coríntios 1: 17-18 "Porque Cristo me mandou, para não ir batizar, mas para ir declarando as boas novas, não com sabedoria de palavra, que a estaca de tortura [CRUZ] do Cristo não se torne inútil Para o. discurso sobre a estaca de tortura [CRUZ] é loucura para os que estão perecendo, mas para nós, que estamos sendo salvos, é o poder de Deus. "

É preciso notar que há mais de 50 anos, a Sociedade Torre de Vigia usou a cruz, ensinou que Jesus morreu numa cruz e até mesmo incluído na capa da Torre de Vigia, veja a imagem que está circulada na cor verde:

A TORRE DE VIGIA

"Jesus foi crucificado na cruz" Vida (1929) p.216

"A cruz de Cristo é a maior verdade central do arranjo divino, de onde irradiam as esperanças dos homens." A Harpa de Deus (Rutherford) p.141

Não era até bem dentro do tempo de Rutherford em 1930 que o ensino anti-cruz foi desenvolvido. Rutherford começou a promover o ponto de vista de vários pastores protestantes que a palavra stauros não era conhecida como cruz até Constantino introduziu 300 anos depois da morte de Jesus. Esta foi supostamente feito por Constantino para tornar o cristianismo mais atraente para os pagãos que já estavam usando a cruz como um símbolo. Este artigo mostra que isso não é confirmada pela história. Há ampla evidência de que, em stauros tempo de Jesus, pode referir-se a uma cruz, a cruz era uma forma comum de tortura, que Jesus foi crucificado e cristãos foram identificados pelo símbolo de uma cruz de 200 anos antes de Constantino. Mais importante ainda, as referências bíblicas a morte de Jesus mostram que ele estava em uma cruz.

	Raciocínio da Torre de Vigia para estaca	Apoio à Cruz
Linguística	Stauros não significava Cruz até algum tempo "depois" do que Jesus Xylon não significa uma cruz, mas uma única peça de madeira.	A Sentinela e (Vines) está incorreta,  stauros poderia significar Cruz mais de 100 anos antes de Jesus Xylon nunca é usada como uma descrição de Jesus instrumento de morte, mas como um paralelo midrashic a Deuteronômio.
Pagão	A Torre de Vigia descreve a cruz como um símbolo "pagão"	A maioria dos símbolos pode ser rastreada até o uso pagão, incluindo o jogo "fálico"
As referências bíblicas		Relatos bíblicos que descrevem Jesus morte mostra Jesus morreu numa cruz
Os primeiros escritores cristãos		Descrições cristãs do T em forma de cruz data de volta para o primeiro século
Arqueologia		Achados arqueológicos do século Segundo retratam a cruz cristã
História		Historiadores explicam crucificação praticado romano como uma forma de prolongar o tempo de dor e até a morte
Médico		A duração do tempo de Jesus sobreviveu sugere que ele estava em uma cruz

PENSAMENTO ATUAL DA TORRE DE VIGIA (TESTEMUNHAS DE JEOVÁ)

O principal argumento da Sociedade Torre de Vigia usa para refutar a cruz é um linguística. Eles alegam que os termos stauros gregos e xulon e o cerne termo latino não quis dizer "cross" no primeiro século, mas passou a significar cruz em séculos posteriores. No entanto, eles fizeram quase nenhum esforço de apoio a essa reivindicação.

A principal evidência a Torre de Vigia usa para apoiar que stauros passou a significar uma cruz "mais tarde" do que o tempo de Jesus é de Vine Um Dicionário Expositivo de Palavras do Novo Testamento a partir de 1948. A Sentinela concentra-se em argumento linguística da Vine, deixando de informar os seus membros do volume de evidências de outras fontes que Jesus morreu na cruz.

"Mas o que fez stau · ros' dizer, no primeiro século, quando as Escrituras Gregas foram escritos Um Dicionário Expositivo de Palavras do Novo Testamento, por WE Vine, diz:?" Stauros. . . denota, principalmente, uma verticalidade pálido ou estaca. Em tais malfeitores foram pregados para a execução. Tanto o substantivo [stau · ros'] e o stauro verbo ?, para prender a um jogo ou pálida, são originalmente para ser distinguida da forma eclesiástica de uma cruz de duas vigas. A forma do último teve sua origem na antiga Caldéia, e foi usado como o símbolo do deus Tamuz (sendo na forma do Tau místico, a inicial de seu nome) naquele país e em terras adjacentes, incluindo o Egito ". Vine continua a dizer: "por meio da 3ª cento. AD as igrejas ou se tinha retirado, ou tinha travestido, certas doutrinas da fé cristã. A fim de aumentar o prestígio do sistema eclesiástico apóstata pagãos foram recebidos nas igrejas à parte da regeneração pela fé, e foram autorizados largamente para manter os seus sinais e símbolos pagãos. Daí o Tau ou T, na sua forma mais freqüente, com a peça transversal reduzido, foi aprovada a pé para a cruz de Cristo "The Companion Bible, sob o título" A Cruz ea Crucificação ", observa:". A nossa palavra Inglês "cruz" é a tradução do crux Latina; mas os gregos stauros não mais significa um ponto crucial do que a palavra "vara", uma "muleta". Homer usa a palavra stauros de um pólo ordinário ou jogo, ou uma única peça de madeira. E este é o significado e o uso da palavra ao longo dos clássicos gregos. Nunca significa dois pedaços de madeira colocados em frente um do outro. . . . Não há nada no grego do [Novo Testamento], mesmo implicar dois pedaços de madeira. " Sentinela 1989 01 de maio pp.23-24

À primeira vista a argumentação pode aparecer som. No entanto, a citação seletiva de uma ou duas fontes não provar um ponto. Exame de evidência histórica mostra que a cruz era de uso comum nos dias de Jesus, o que significa que Dicionário Expositivo de Vine é impreciso. Até o momento da morte de Jesus, Stauros poderia significar tanto linguisticamente cruz ou estaca. As palavras stauros e xulon são usados ​​na Bíblia para se referir ao item de Jesus empalamento, e ambas as palavras têm significados múltiplos. De acordo com Strong concordância (referido regularmente pela Torre de Vigia), a palavra stauros pode significar;

"(4716) stauros arrimar-ros" a partir da base de 2476, uma estaca ou post (como definido na posição vertical), ou seja, (especialmente), um poste ou uma cruz (como instrumento de pena capital); figurativamente, a exposição a morte, ou seja, abnegação, por implicação, a expiação de Cristo: - atravessar.

(4717) stauroo arrimar-ro'-o a partir de 4716; empalar na cruz; figurativamente, para extinguir (subjugar) paixão ou egoísmo: - crucificar ".

A Torre de Vigia usa essa definição e, em seguida, afirma que significava jogo ao invés de cruz no primeiro século. Raciocínios à Base das Escrituras (1987) p. 89 diz stauros passou a significar cruz "mais tarde", mas não faz a tentar provar quando "mais tarde" era, na verdade.

"No grego clássico, essa palavra [stauros] significou apenas uma estaca vertical, ou pálido. Mais tarde, ele também passou a ser usada para uma estaca de execução com uma travessa."

O segundo argumento linguístico usado é que a palavra grega usada xulon em Atos 05:30, 10:39, 13:29; Gálatas 3:13 e 1 Pedro 2:24 significava madeira ou árvore.

"Argumentando a favor de este ter sido um jogo simples ou pólo é o fato de que tanto o apóstolo Paulo e do apóstolo Pedro falar de Jesus ter sido colocado em uma xylon, que significa simplesmente um pedaço de madeira." Awake! 1963 08 de abril p.28

Este argumento é falho para a mesma razão que o raciocínio da Torre de Vigia sobre stauros. Xylon está sendo restringido para o significado da palavra em seu sentido mais básico ou etimológica, e nega que ele tem significados mais específicos, que variam de neste sentido "básico".

Contradizendo-se a Awake! 1963 08 de abril p.28 realmente passou a dizer;

"Embora a palavra xylon geralmente significa um pedaço de madeira, já não vivo, às vezes é usada nas Escrituras para se referir a figurativos árvores vivas .... "

Por dia xylon Jesus teve muitos significados, incluindo artefatos de madeira feitas de mais do que um pedaço de madeira. Em xylon clássica e grego koiné foi usada para se referir a "bancos" (Demóstenes, 1.111,22; Aristófanes, Vespae, 90; Acharnenses, 25),

Independentemente de seu significado, a razão xylon foi usada nessas escrituras não era como uma descrição de Jesus instrumento de morte, mas sim como uma interpretação midrashic de (Deuteronômio 21: 22-23). Os autores usaram esse termo para indicar que eles estavam se referindo ao simbolismo profético que Deuteronômio tinha em relação à morte do Messias. (Gálatas 3:13-14) está se referindo a (Deuteronômio 21), quando ele diz;

"Cristo por compra nos libertado da maldição da lei, fazendo-se maldição em nosso lugar, porque está escrito:" Maldito todo homem pendurado em cima de uma estaca (Xylon) "O objetivo era que a bênção de Abraão chegasse a. ser por meio de Jesus Cristo para as nações, para que recebêssemos a promessa do Espírito através da nossa fé".

Como stauros e xylon pode significar tanto uma cruz ou uma estaca a argumentação linguística não revela o meio pelo qual Jesus morreu. Para determinar se Jesus morreu numa estaca ou atravessar é preciso examinar a evidência histórica, médico e bíblico.

A ENGANOSA CITAÇÃO DA TORRE DE VIGIA (TESTEMUNHAS DE JEOVÁ)

O raciocínio livro das Escrituras, publicado pela Sociedade Torre de Vigia, é de uso exclusivo das Testemunhas de Jeová. É um manual para que eles possam responder rapidamente às suas doutrinas.

Nas páginas 91 e 92 da edição de 1989, o tema vem Cruz, então vamos citar o que ele diz no início:

A palavra grega traduzida Cruz, em muitas versões modernas da Bíblia (estaca de tortura em NM) é Stauros. Na palavra grega clássica significava simplesmente uma árvore, ou uma barra vertical. Posteriormente, passa a ser também usado para se referir a uma estaca de execução tendo uma travessa. O Dicionário Bíblico Ilustrado, Wilton M. Nelson, 1977, em "cruz", diz: "Os stauros palavra grega (" cruz "), significa pau ou estaca vertical". A Bíblia Dicionário The Imperial Bible-Dictionary reconhece o mesmo, dizendo: "A palavra grega para cruz, [Stauros], significava propriamente um jogo, poste reto ou furar uma paliçada, que você pode pendurar qualquer coisa, ou você poderia usar de empatia [cerca] um pedaço de terra. [...] Mesmo entre os romanos a crux (de onde vem o nosso [palavra] cruzadas) parece ter sido originalmente um pau reto "( edição preparado por P. Fairbairn, Londres, 1874, Vol I, p. 376).

Agora vamos mostrar que essa informação é fornecida para as Testemunhas de Jeová, não é honesto com o autor pretendia mencionar. Leia o que dizem os primeiros parágrafos do Dicionário Ilustrado Bíblia Wilton M. Nelson na cruz:

 CRUZ, crucificação

Instrumento de morte que Jesus morreu, inspirado talvez no antigo costume de empalamento, como a palavra stauros gregos (cruz), significa pau ou estaca vertical. Possivelmente inventado pelos persas e fenícios, gregos, cartagineses usados, especialmente os romanos.

Além do cerne simplex ou haste vertical, foram utilizadas outras formas. O cerne commissa (ou San Antonio), que tinha a forma de capital de um T, e immisa crux na haste vertical preso na horizontal. Segundo a tradição, o último foi a cruz em que Jesus morreu. A referência nos Evangelhos o título na cabeça de Jesus (por exemplo, Mt 27,37) apóia esta idéia. O uso de decussata cerne (San Andres), sob a forma de X, não foi definitivamente comprovado.

A cruz consistiu de um poste vertical cerca de 2, 5 m de comprimento (muitas vezes mantidos permanentemente no local de execução), a vara transversal ou patíbulo, e uma madeira salientes ou sedile, que serviu para manter o seu lugar o corpo crucificado e prolongar seu martírio.

Note-se que começa com o significado primário de stauros, como sendo uma vara simples, mas menciona que expandiu sua maneira de adicionar o patíbulo. O autor defende que Jesus morreu em um tipo immisa crux Stauros (em forma de T), como sugerido pelos Evangelhos. A Sociedade Torre de Vigia cita apenas uma frase curta (sombreada em amarelo) não representa o conceito final do autor deste dicionário. Agora leia a citação completa de The Imperial Bible-Dictionary, onde, como a citação acima, ele será destacado em amarelo assim que a Sociedade Torre de Vigia parcialmente citado:

"A palavra grega traduzida" cruz "em muitas versões modernas da Bíblia (" estaca de tortura "em NW) é stau · ros'. Em grego clássico, essa palavra significava apenas uma estaca vertical, ou pálido. Mais tarde, ele também passou a ser usado para uma estaca de execução com uma travessa The Imperial Bible-Dictionary reconhece isso, dizendo: ". A palavra grega para cruz [stau · ros’], significava propriamente uma estaca, um poste vertical, ou um pedaço de paliçada, em que nada pode ser pendurado, ou que possa ser utilizado em empalar [esgrima em] um pedaço de chão. . . . Mesmo entre os romanos a crux (da qual a nossa cruz é derivado) parece ter sido originalmente um poste reto. "- Editado por P. Fairbairn (Londres, 1874), Vol I, 376. p.". Reasoning from the Scriptures p .89

O QUE EXATAMENTE ESTA CITAÇÃO ESCONDIDA PELO USO DE RETICÊNCIAS (...)? A CITAÇÃO COMPLETA É:

Página original do Imperial Bible-Dictionary, onde é destaque na cor amarelo mostrado pela Sociedade Torre de Vigia.

"A palavra grega para cruz, (stauros), significava propriamente uma estaca, um poste vertical, ou um pedaço de paliçada, em que nada pode ser pendurado, ou que possa ser utilizado em empalar (esgrima in) um pedaço de terra. Mas a modificação foi apresentada como o domínio e usos de Roma estenderam-se através de países de língua grega. Mesmo entre os romanos, o crux (da qual a palavra é derivada cruz) parece ter sido originalmente um pedaço de pau na posição vertical, e sempre se manteve a parte mais proeminente. Mas a partir do momento em que começou a ser utilizado como um instrumento de punição, uma peça transversal de madeira foi comumente adicionada: não, no entanto, sempre depois. ... Não pode haver dúvida, no entanto, que o tipo mais tarde foi a mais comum, e que sobre o período da Idade do Evangelho, crucificação foi realizado geralmente suspendendo o criminoso em um pedaço de madeira em cruz.

... Mas a forma mais comum, entende-se, foi aquela em que a peça vertical de madeira foi atravessada por outra perto do topo , mas não precisamente para ele, o pólo vertical correndo por cima dos outros, assim, "a cruz", e assim fazendo quatro, e não apenas dois ângulos, à direita. Foi em uma cruz dessa forma, de acordo com a voz geral da tradição, que o nosso Senhor sofreu. 

... Pode-se acrescentar que a crucificação foi abolida em todo o tempo de Constantino, em consequência das associações sagrados que a cruz tinha agora se reuniram em torno dele ".

O Dicionário imperial mostra exatamente o oposto do que a Torre de Vigia tenta provar. Em vez de apoiar que a crucificação não veio até depois da morte de Jesus e que Constantino, que introduziu este símbolo pagão, ele afirma especificamente que cruzes foram a forma proeminente de execução nos dias de Jesus, e foi Constantino que pôs fim a eles.

O livro Raciocínios na página 89 chega a citar "O livro The Non-Christian Cross, por John Denham Parsons" para o apoio que Jesus não morreu em uma estaca.  Exatamente quem é este escritor que o leitor deve confiar em sua opinião em relação a outros estudiosos. John Parsons era um cético que também escreveu Nosso Deus-Sol: ou o cristianismo antes de Cristo tentando provar uma ligação entre Jesus e o deus egípcio Horus, escreveu informações tentando mostrar Shakespeare não escreveu Shakespeare, e foi membro da Sociedade para Psíquica Investigação para promover a informação sobre médiuns e do paranormal. A pesquisa fornecida por Parsons sobre crux é bastante falho. Por exemplo, ele cita como Livy usando ponto crucial para significar estaca (Livy, xxviii. 29), mas estava enganado. Tito Lívio usou a palavra palus não crux nesta passagem - "ligado a uma estaca (deligati anúncio Palum ) foram scouraged e decapitado "(28.29.11).Parsons também cita Lucian dizendo que Jesus foi "preso a um skolops;" ( De Morte Peregrini ) e afirma Lucian usado skolops para significar uma única peça de madeira. No entanto, isso também é errado, como Lucian usa o mesmo verbo ana skolopizoó em Lis Consonantium , 12 para se referir a crucificação em um stauros de duas vigas.

Caro leitor, creio que tenha percebido que a Torre de Vigia utilizou propositalmente este dicionário para afirmar de forma desonesta que Jesus não morreu numa cruz e sim numa estaca, já que o autor não suporta a idéia de que a palavra stauros foi no tempo de Jesus apenas uma vara vertical, mas de outra forma endossa um stauros em forma de cruz foi o instrumento mais comum no início da era cristã.

Outra fonte da Torre de Vigia usa para indicar que Jesus morreu numa estaca é o século 16. De Cruce Liber Tres por Justus Lipsius . O Anexo às 1950 e 1969 edições de A Tradução do Novo Mundo e do Reino Interlinear reproduz uma ilustração xilogravura de Lipsius de uma estaca. O apêndice então afirma: "Esta é a maneira em que Jesus foi crucificado", dando a nítida impressão de que Lipsius apoia a morte de Jesus em uma estaca. (Isso foi alterado na edição de 1984 de ler "A fotografia do simplex ponto crucial em nosso p.1578 é uma reprodução real de seu livro.")

A 1980 Torre de Vigia artigo tenta dar a mesma impressão que Lipsius apoiou um jogo.

"Se a escultura em madeira é o trabalho do artista do século 16 Michelangelo ou não, ele mostra que o empalamento de Cristo em um quadro de cruz não foi sempre tão certo como líderes da cristandade hoje teriam pessoas acreditam. Por exemplo, o 16th- estudioso do século Católica Romana Justus Lipsius ilustrado empalamento em uma estaca vertical em seu livro "De Cruce Liber Primus." Isso se encaixa o significado da palavra grega usada na Bíblia para descrever o empalamento de Cristo. " Sentinela 1980 15 fev p.30

O que não é mencionado é que Lipsius ensinou que Jesus morreu numa cruz. Seu livro incluiu um total de 16 dessas xilogravuras, 9 descrevem várias formas de crucificação. De acordo com uma das xilogravuras crucificação está inscrito (traduzido do latim) "Na cruz do Senhor havia quatro pedaços de madeira, o feixe de pé, na trave, um tronco de árvore colocado abaixo, e o título colocado acima."

A Torre de Vigia sem fundamentos tenta provar que Cristo morreu numa estaca usando uma única imagem de Justo Lipsio que iremos ver agora:

 Torre de Vigia mostra como única evidência histórica em termos de representação artística da morte de Jesus, uma gravura feita por Justo Lipsio (1547-1606).

Esta gravura encontra-se na Tradução do Novo Mundo com Referências – página 1518 (Bíblia usada por essa religião).

Essa religião usa esta gravura como prova de que Jesus foi pregado numa estaca e não numa cruz:

O que essa religião não diz é que o livro De cruci libri tres, de Justo Lipsio não continha apenas àquela ilustração sobre as execuções romanas. Havia muitas outras que foram convenientemente não citadas.

Senão vejamos:

           

                    

                

Mais uma vez, uma das poucas referências utilizadas como suporte para morte de Jesus numa estaca é utilizado de modo fraudulento e, na verdade, de acordo com De cruci libri tres afirmou que Jesus morreu numa cruz.

 ANALISE  BÍBLICA SOBRE O QUE TOMÉ DUVIDOU:

JOÃO 20:25 “Disseram-lhe, pois, os outros discípulos: Vimos o Senhor. Mas ele disse-lhes: Se eu não vir o sinal dos cravos em suas mãos, e não puser o dedo no lugar dos cravos, e não puser a minha mão no seu lado, de maneira nenhuma o crerei.”

Tomé queria ver a marca dos CRAVOS (pregos) nas MÃOS, logo, SE Jesus tivesse morrido numa ESTACA, seria UM único CRAVO (prego) apenas (veja essa ilustração):

Quando dizemos isso, as Testemunhas de Jeová dizem que seria um cravo nas mãos e outro nos pés, mas a versículo é muito claro em afirmar que Tomé queria VER as marcas nas MÃOS, ou seja, um prego em cada mão.

Vamos ver mais uma citação das evidencias claras de que Jesus morreu numa CRUZ e NÃO na ESTACA:

MATEUS 27:37 diz: “E por cima da sua cabeça puseram escrita a sua acusação: ESTE É JESUS, O REI DOS JUDEUS.”

Observe que a placa com as acusações de Cristo está sobre a cabeça como a Bíblia descreve como acabamos de ler. Essa é a forma correta!

Agora observe a forma incorreta que a TORRE DE VIGIA (Testemunhas de Jeová) ensina. Eles ensinam que Cristo teria morrido numa ESTACA E NÃO NUMA CRUZ. Observe que a placa com as acusações está sobre as mãos e não sobre a cabeça de Cristo. Isso é falso!As (testemunhas de Jeová) estão pregando contra a Bíblia leia (Mateus 27:37).

Biblicamente, a placa com acusação está acima da cabeça de Jesus, ao passo que na representação da Torre de Vigia (Testemunhas de Jeová) está acima de suas mãos. Se Jesus fosse crucificado em uma estaca iriam afirmar que acusação foi colocada acima de suas mãos, não na cabeça. JH Bernard observa que essa escritura "sugere que a cruz era da forma chamado immissa crux, com uma barra transversal para os braços, como pintores, em geral representado que ele seja" (A Crítica & Exegetical no Evangelho Segundo São John, 1929, Vol. 2, p. 628).

Observe que JH Bernard também a firma que a maneira que Cristo morreu foi numa Cruz e não numa estaca.

 CONCLUSÃO

Paulo mostrou que devemos orgulhosamente falar sobre a morte de Jesus na cruz. Lembrando também que ninguém no mundo é perfeito, a raça humana pecou e destituídos estão da glória de Deus (Romanos 3:23), e é aqui que entra Jesus Cristo. Ele assumiu a posição de MALDITO em nosso LUGAR. Ele levou sobre si as nossas TRANSGRESSÕES. “Cristo nos resgatou da MALDIÇÃO da LEI, fazendo-se Ele próprio maldito em nosso lugar…” (Gálatas 3:13). Somente Cristo Divino Deus e Criador de todas as coisas (João1:1-3), Co-eterno e Co-igual ao Deus Pai e ao Espírito Santo (Mateus 28:19; João 14:16-17) em Majestade, Poder e Glória, SÃO dignos de TODA adoração (Hebreus 1:1-3,8; Tito 2:13;Efésios 5:5), se Fez carne (homem) (João 1:14) e habitou entre nós para Se entregar como um cordeiro que é levado para o matadouro mudo perante os tosquiadores para ser morto, com único objetivo que é de nos livrar da maldição dos nossos pecados (Isaías 53:7; João 1:29). Ele não tinha a obrigação de nos justificar dos nossos pecados, mas fez por amor a cada um de nós. Cristo se fez maldito para cumprir a Sua missão funcional na terra se entregando em uma cruz, não porque Ele fosse maldito ou por Ele ser alguém inescrupuloso, pecador, e nem tão pouco Cristo se tornou maldito por ser pregado na Cruz, como sendo a cruz uma maldição como alguns afirmam ao comparar com (Deuteronômio 21:22-23 com Gálatas 3:13) e isso é um erro gravíssimo no mundo teológico. Mas simplesmente por ter se colocado como maldito por amor a cada um de nós. "mas o SENHOR fez cair sobre Ele a iniquidade de nós todos" (Isaías 53:6).

Em (Gálatas 3:10-14) nos mostra de maneira totalmente clara, como o pensamento teológico paulino se desenvolve através de sua reflexão sobre o texto bíblico, no que se referem às quatro citações, duas delas introduzidas, explicitamente, como tais: “pois está escrito.” Texto como conferência:

“E os que são pelas obras da Lei, esses estão debaixo de maldição, pois está escrito: Maldito todo aquele que não se atém a todas as prescrições que estão no livro da Lei para serem praticadas (Deuteronômio 27:26). E que pela Lei ninguém se justifica diante de Deus é evidente, pois o justo viverá pela fé (Habacuque 2:4). Ora, a Lei não é pela fé, mas: quem pratica essas coisas por elas viverá (Levítico 18:5). Cristo nos resgatou da maldição da Lei tornando-se maldição por nós, porque está escrito: Maldito todo aquele que é suspenso ao madeiro (Deuteronômio 21:23), a fim de que a bênção de Abraão em Cristo Jesus se estenda aos gentios, e para que, pela fé recebamos o espírito prometido.” (Gálatas 3,10-14).

Com base no que foi visto, pode-se dizer que Jesus assumiu a culpa dos crimes de sangue e sua morte e foi requerida como um maldito de Deus, embora Paulo amplie o horizonte e conecte esta parte do verso com a maldição de não cumprir a lei juntamente a sua penalidade subsequente. Jesus é o substituto da raça humana todo crime até o único que só se expiava com a morte Ele assumiu para Si, para que o homem possa participar da verdadeira vida que vem dEle.

Quando Judas reconheceu o que tinha feito, quis voltar atrás, mas era tarde. Ele atinou que tinha traído o mestre e que esta traição causaria a morte dEle. Quando foi devolver o dinheiro para tentar desfazer o negócio e os sacerdotes não aceitaram, ele falou algo significativo para este estudo: “pequei traindo sangue inocente” e depois foi se enforcar. Estaria ele tendo em mente a lei de Deuteronômio 21:22-23?

Apesar do sofrimento de Cristo já ter sido profetizado pelo salmista e por Isaías séculos antes, nosso Salvador sabia que Seu sacrifício na cruz seria bastante humilhante e mesmo decepcionante para Seus discípulos, por isso em Seu contato diuturno com eles procurou preparar-lhes o espírito para as cenas finais do Calvário, mas eles só compreenderam este sacrifício após Sua saída gloriosa da tumba, como pode ser visto em (Mateus 16:21, 22; 26:28; João 3:16; 12:32, 33; Lucas 24:1-9).

Nenhum dos discípulos compreendeu tão bem o plano da redenção como o Apóstolo Paulo, por isso exclamou o que se encontra em (Romanos 8:21-39).

Pelo fato de todo este plano ter tido o seu desfecho final na cruz, compreendemos o porquê desta palavra ter um efeito tão poderoso sobre os cristãos. Paulo tornar-se o seu paladino incansável. Por isso afirmou: "Mas longe esteja de mim gloriar-me, a não ser na cruz de nosso Senhor Jesus Cristo, pela qual o mundo está crucificado para mim e eu para o mundo." (Gálatas 6:14).

Só podemos compreender esta apologia de Paulo quando sabemos que a cruz se encontra a centralização do Evangelho de Cristo e que Sua morte no madeiro propiciou a redenção para a humanidade.

Paulo percebeu ainda que as igrejas da Galácia estavam se desviando do evangelho cristocêntrico para um falso evangelho, daí sua exaltação da cruz na carta enviada a estas igrejas. (Gálatas1:4; 2:20; 3:13, 14; 4:5; 6:15).

Ficamos condoídos ao pensarmos nos atrozes sofrimentos suportados por Cristo naquela terrível cruz, mas de outro lado a exemplo de Paulo nos gloriamos na cruz, por ser este o meio escolhido por Deus para nos reconciliar com Ele. O apóstolo Pedro de modo idêntico nos mostra o grande preço pago pela nossa salvação na sua primeira carta capítulo 1 versos 18 e 19: "Sabendo que não foi mediante coisas corruptíveis, como prata ou ouro, que fostes resgatados do vosso fútil procedimento que vossos pais vos legaram, mas pelo precioso sangue, como de cordeiro sem defeito e sem mácula, o sangue de Cristo."

Satanás conhecendo o fascínio que irradia da cruz de Cristo, tudo faz, para que os homens não centralizem a esperança da salvação no sacrifício do Calvário.

O exemplo de alguns falsos ensinadores nas igrejas da Galácia, os professos exaltadores do nome de Deus procuram minimizar o valor da cruz pelo ensinar que o sacrifício de Cristo não é suficiente para dar-nos a vida eterna, mas apenas oferecer uma segunda oportunidade.

Se todo o ensino bíblico visa ressaltar o valor da cruz, e então como fica o ensino das "Testemunhas de Jeová" menosprezando a obra do nosso Salvador, então poderemos compreender melhor o porquê de suas preocupações bizantinas em afirmar que Cristo não morreu numa cruz, mas numa estaca.

Como também foi visto em vários aspectos curiosos da cruz, como da sua origem na letra grega maiúscula T "tau", ou na letra inicial da palavra grega Christos, ou que a expressão "pau de cedro" de Num. 19:6 seja típica para a cruz, eis apenas a transcrição de um trecho da pág. 18 do Logos Eterno de Sabatini Lalli: "W. Berry, em sua 'Enciclopédia Heráldica' menciona nada menos do que 385 diferentes tipos de cruzes, incluindo o grande número de cruzes artísticas e simbólicas."

Vimos também as evidência médica, passagens bíblicas, os Padres Ante-Nicene, história e Arqueologia tudo identificar que Jesus morreu numa cruz. Linguística defende que stauros significava atravessa antes do primeiro século. A cruz não é pagã, uma vez que foi identificada com o cristianismo primitivo. É falso dizer que foi introduzido 300 anos depois de Cristo por Constantino. Que alguns cristãos têm abusado da cruz como um símbolo para a adoração não é razão para rejeitar história precisa. The Watchtower originalmente usado a cruz, não como uma forma de idolatria, mas sim como um símbolo histórico preciso para manter-se na vanguarda dos queridos mente a importância do resgate.

O Dicionário Grego-Português e Português-Grego de Isidro Pereira. Depois de apresentar várias acepções, conclui que no Novo Testamento significa CRUZ.

Se a palavra tem todas estas significações e se TODOS OS TRADUTORES DA BÍBLIA A TRADUZEM POR CRUZ, por que as (Testemunhas de Jeová) defendem a tradução por estaca? A resposta é apenas esta: VISAM RETIRAR DA CRUZ O SEU VALOR E NEGAR A DOUTRINA BÍBLICA, QUE ATRAVÉS DESTA MESMA CRUZ, EXALTA A PESSOA DIVINA DE NOSSO SENHOR E SALVADOR JESUS CRISTO.
Postado por Antony Cleriston