OS ENSINOS DAS TESTEMUNHAS DE JEOVÁ À PROVA DAS ESCRITURAS — PARTE VI

 

OS ENSINOS DAS TESTEMUNHAS DE JEOVÁ À PROVA DAS ESCRITURAS — PARTE VI

A desassociação, a apostasia e o afastamento de ex-membros à prova das Escrituras

Cleriston Bezerra

As Escrituras realmente ensinam que uma pessoa deve ser afastada por rejeitar uma interpretação doutrinária estabelecida por uma organização religiosa? Ou os textos bíblicos sobre disciplina e apostasia possuem critérios específicos que precisam ser respeitados?

Nesta Parte VI, examinaremos o que as Escrituras realmente estabelecem sobre disciplina congregacional, apostasia e afastamento.

Este artigo faz parte da série “Os Ensinos das Testemunhas de Jeová à Prova das Escrituras”. O estudo foi dividido em partes, cada uma dedicada ao exame de um ensino específico à luz das Escrituras.

Introdução

As Escrituras ensinam que a congregação cristã possui responsabilidade de exercer disciplina quando alguém que professa seguir a Cristo persiste deliberadamente em pecado grave. Portanto, nossa investigação não parte da ideia de que toda forma de disciplina congregacional seja antibíblica.

A questão é outra: até onde vai a disciplina estabelecida pelas Escrituras?

Segundo os ensinos das Testemunhas de Jeová, existem normas específicas para pessoas removidas da congregação e também para aqueles que a organização classifica como apóstatas. Para saber se essas normas podem ser apresentadas como exigências de Deus, não basta demonstrar que a Bíblia fala de disciplina. É necessário demonstrar que a extensão e a aplicação dessas normas encontram apoio nas próprias Escrituras.

A pergunta central desta Parte VI

O ensino das Testemunhas de Jeová sobre o afastamento de pessoas removidas da congregação ou classificadas como apóstatas corresponde à disciplina estabelecida pelas Escrituras, ou acrescenta exigências que as Escrituras não estabelecem?

Não estamos perguntando se existe disciplina congregacional nas Escrituras. Existe. Estamos perguntando se as Escrituras permitem transformar essa disciplina em todas as regras de afastamento estabelecidas segundo os ensinos das Testemunhas de Jeová e atribuir essas regras à autoridade de Deus.

Onde as Escrituras estabelecem, ali devemos obedecer. Onde uma organização vai além daquilo que está escrito, não podemos atribuir a Deus aquilo que Ele não ordenou.

1. O que significa não permanecer no “ensino de Cristo”?

Em 2 João 7–11, João identifica o erro que está combatendo antes de apresentar sua orientação sobre afastamento:

“De fato, muitos enganadores têm saído pelo mundo, os quais não confessam que Jesus Cristo veio em corpo. Tal é o enganador e o anticristo.”
— 2 João 7, NVI

Nos versículos seguintes, João fala daquele que não permanece no “ensino de Cristo” e daquele que não traz “esse ensino”. O contexto, portanto, identifica uma controvérsia diretamente relacionada à verdade acerca de Jesus Cristo.

João não estabelece como critério a discordância com interpretações de uma organização religiosa. Ele fala do “ensino de Cristo”. Por isso, antes de aplicar 2 João 9–11 a alguém que rejeita determinado ensino das Testemunhas de Jeová, é necessário demonstrar pelas próprias Escrituras que o ensino rejeitado pertence realmente ao ensino de Cristo.

Discordar do ensino de Cristo é uma questão. Discordar da interpretação de dirigentes religiosos é outra. Para que as duas coisas sejam consideradas equivalentes, é necessário demonstrar pelas próprias Escrituras que a interpretação rejeitada pertence, de fato, ao ensino de Cristo.

Segundo os ensinos das Testemunhas de Jeová, 2 João 9–11 é aplicado especialmente aos que a organização classifica como apóstatas e que promovem ativamente ensinos considerados falsos. A questão, porém, continua sendo bíblica: quem se enquadra realmente na descrição feita por João?

As Escrituras identificam a rejeição de um ensino das Testemunhas de Jeová com o abandono do “ensino de Cristo” mencionado em 2 João 9?

O texto não estabelece essa equivalência.

2. O que Paulo realmente ordenou em 1 Coríntios 5?

Em 1 Coríntios 5, Paulo trata de uma situação concreta: um homem que fazia parte da congregação estava vivendo em grave imoralidade sexual. Paulo repreende a congregação por tolerar aquela situação e ordena que o homem seja retirado do meio deles.

“Mas agora estou escrevendo a vocês que não devem associar-se com qualquer que, dizendo-se irmão, seja imoral, avarento, idólatra, caluniador, alcoólatra ou ladrão. Com tal pessoa vocês nem devem comer.”
— 1 Coríntios 5:11, NVI

“Expulsem esse perverso do meio de vocês.”
— 1 Coríntios 5:13, NVI

O texto estabelece claramente a disciplina congregacional. Portanto, não há razão para negar que uma congregação possa retirar de seu meio alguém que, dizendo-se cristão, persiste deliberadamente em pecado grave.

A questão surge quando, segundo os ensinos das Testemunhas de Jeová, a disciplina também é aplicada a situações classificadas pela organização como apostasia ou rejeição de ensinos considerados verdadeiros.

Paulo não escreveu em 1 Coríntios 5 que se deve expulsar aquele que discorda das interpretações estabelecidas pelos dirigentes da congregação. Sua lista trata de condutas concretas: imoralidade, avareza, idolatria, calúnia, embriaguez e roubo. Isso não significa que a lista seja exaustiva de todos os pecados possíveis; significa apenas que não podemos fazer o texto dizer aquilo que ele não diz.

1 Coríntios 5 estabelece a legitimidade da disciplina congregacional contra quem persiste em pecado grave. Entretanto, o texto não estabelece que discordar de um ensino das Testemunhas de Jeová seja, por si só, fundamento para essa disciplina. Se a organização classifica determinada discordância doutrinária como apostasia, essa classificação precisa ser demonstrada pelas Escrituras, e não simplesmente pressuposta pela autoridade da própria organização.

3. “Não se associar” significa isolamento social absoluto?

1 Coríntios 5:11 realmente ordena que os cristãos não se associem normalmente com aquele que, dizendo-se irmão, persiste nas práticas graves mencionadas por Paulo. A ordem não deve ser enfraquecida.

O próprio contexto, porém, delimita sua aplicação. Paulo esclarece que não estava ordenando afastamento indiscriminado das pessoas do mundo, pois, se assim fosse, os cristãos precisariam “sair deste mundo” (1 Coríntios 5:10). No versículo seguinte, especifica que está tratando daquele que se diz irmão e persiste nas práticas enumeradas.

O texto estabelece exclusão da comunhão da congregação e ruptura da convivência fraternal normal com aquele que persiste deliberadamente em pecado grave. Mas toda regra adicional atribuída a essa ordem precisa encontrar apoio nas próprias Escrituras.

Quais formas de afastamento são efetivamente ordenadas pelas Escrituras e quais decorrem da interpretação e das normas estabelecidas segundo os ensinos das Testemunhas de Jeová?

A orientação oficial atual das Testemunhas de Jeová afirma que seus membros deixam de se socializar com quem foi removido da congregação. Ao mesmo tempo, publicações recentes passaram a admitir, segundo a consciência individual, um breve cumprimento a certas pessoas removidas que compareçam às reuniões, e esclarecem que familiares que vivem na mesma casa continuam com o relacionamento familiar normal. Portanto, nossa análise deve considerar o ensino atual e não apresentar como vigente uma regra que tenha sido modificada.

4. Quando a discordância doutrinária é classificada como apostasia

Segundo os ensinos das Testemunhas de Jeová, existe diferença entre a pessoa removida por pecado grave e aquela classificada como apóstata ou promotora de ensinos falsos. A orientação atual permite, em determinadas circunstâncias, que uma pessoa removida seja convidada para uma reunião e receba um breve cumprimento. Entretanto, a própria organização mantém tratamento diferente para os que classifica como apóstatas e que promovem ativamente ensinos considerados falsos.

2 João 9–11 realmente condena falsos mestres. O problema não está em negar essa advertência, mas em determinar quem pode ser biblicamente classificado dessa maneira.

Como vimos, João fala daquele que “não permanece no ensino de Cristo”. Portanto, para aplicar esse texto a alguém que rejeita determinado ensino das Testemunhas de Jeová, é necessário primeiro demonstrar pelas Escrituras que aquilo que a pessoa rejeitou é realmente ensino de Cristo.

Segundo os ensinos das Testemunhas de Jeová, determinadas pessoas podem ser classificadas como apóstatas por promoverem ensinos considerados falsos pela organização. Entretanto, 2 João 9–11 não estabelece como critério a discordância com os ensinos de uma organização religiosa, mas o abandono do ensino de Cristo.

Quem determina biblicamente que uma doutrina rejeitada é “ensino de Cristo”: as próprias Escrituras ou a autoridade reivindicada pela organização das Testemunhas de Jeová que formulou essa doutrina?

5. A discordância doutrinária segundo os ensinos das Testemunhas de Jeová

A documentação da própria organização mostra que, segundo os ensinos das Testemunhas de Jeová, apostasia não se limita à negação de Deus ou de Jesus Cristo. Publicações oficiais aplicam o conceito também à rejeição daquilo que a organização considera a verdadeira adoração e a ensinos que ela classifica como falsos ou apóstatas.

Publicações oficiais também orientam seus membros a rejeitar conteúdos destinados a levantar dúvidas sobre Deus e sobre a organização. Assim, a questão que estamos examinando não é meramente hipotética: determinadas discordâncias doutrinárias podem ser tratadas, segundo os ensinos das Testemunhas de Jeová, dentro da categoria de apostasia.

Aqui não precisamos negar que as Escrituras condenam a apostasia. Elas condenam. A questão é se rejeitar uma interpretação doutrinária das Testemunhas de Jeová equivale, por si só, a abandonar o ensino de Cristo.

Se alguém nega aquilo que as Escrituras claramente estabelecem acerca de Cristo, o próprio texto bíblico fornece o critério para identificar o erro. Mas, quando a questão é uma interpretação doutrinária formulada pela organização das Testemunhas de Jeová, essa interpretação precisa primeiro ser demonstrada pelas Escrituras antes que sua rejeição seja classificada como abandono do ensino de Cristo.

Quem determina biblicamente que uma doutrina rejeitada é “ensino de Cristo”: as próprias Escrituras ou a autoridade reivindicada pela organização das Testemunhas de Jeová que formulou essa doutrina?

Conclusão — disciplina bíblica não é submissão automática aos ensinos de uma organização

As Escrituras estabelecem disciplina congregacional. 1 Coríntios 5:9–13 demonstra que alguém que se diz irmão e persiste deliberadamente em pecado grave não deve continuar desfrutando normalmente da comunhão cristã.

As Escrituras também condenam falsos mestres e a apostasia. Em 2 João 7–11, porém, João identifica o problema pelo abandono do “ensino de Cristo”, dentro de um contexto diretamente relacionado à verdade acerca de Jesus Cristo.

O ponto decisivo aparece quando examinamos os ensinos das Testemunhas de Jeová. Segundo a organização, determinadas rejeições de seus ensinos podem ser classificadas como apostasia e produzir consequências disciplinares. Mas a autoridade das Escrituras não pode ser transferida automaticamente para toda interpretação estabelecida pela organização.

Discordar do ensino de Cristo é abandonar uma verdade estabelecida pelas Escrituras. Discordar de um ensino das Testemunhas de Jeová não pode ser considerado a mesma coisa sem que primeiro se demonstre, pelas próprias Escrituras, que aquele ensino é realmente ensino de Cristo.

Portanto, a questão não é se existe disciplina congregacional. Existe. A questão é se a organização das Testemunhas de Jeová possui apoio bíblico para aplicar textos sobre apostasia àquele que rejeita uma interpretação doutrinária da própria organização.

As Escrituras não concedem a uma organização religiosa autoridade para transformar suas próprias interpretações em “ensino de Cristo” simplesmente por reivindicar autoridade para ensiná-las. Se determinada doutrina é apresentada como ensino de Cristo, ela precisa ser demonstrada pelas próprias Escrituras.

Assim, a pergunta decisiva permanece:

Quem determina biblicamente que uma doutrina rejeitada é “ensino de Cristo”: as próprias Escrituras ou a autoridade reivindicada pela organização das Testemunhas de Jeová que formulou essa doutrina?

A resposta é: as próprias Escrituras. Elas são a autoridade. Portanto, são os ensinos das Testemunhas de Jeová que precisam permanecer de pé diante delas, e não as Escrituras diante da autoridade reivindicada pela organização.

Referências bibliográficas e documentais

BÍBLIA SAGRADA. Nova Versão Internacional (NVI). Biblica.

TESTEMUNHAS DE JEOVÁ. “Os cristãos devem evitar pessoas que foram removidas da congregação?” Perguntas Frequentes. Publicação oficial. Apresenta a orientação atual sobre socialização com pessoas removidas e o tratamento de familiares que vivem na mesma casa.

TESTEMUNHAS DE JEOVÁ. “Como os anciãos ajudam quem foi removido da congregação?” A Sentinela (Estudo), agosto de 2024. Publicação oficial que apresenta ajustes recentes sobre convites e breves cumprimentos a pessoas removidas e distingue o tratamento dos que são considerados apóstatas.

TESTEMUNHAS DE JEOVÁ. “Apostasia.” Estudo Perspicaz das Escrituras. Publicação oficial que define e descreve aquilo que a organização considera apostasia.

TESTEMUNHAS DE JEOVÁ. “Rejeite a apostasia, apegue-se à verdade!” A Sentinela, 1.º de outubro de 1983. Publicação oficial que aplica textos bíblicos sobre apostasia a pessoas e ensinos considerados apóstatas pela organização.

TESTEMUNHAS DE JEOVÁ. “Proteja-se da apostasia.” Vida e Ministério Cristão — Apostila da Reunião, maio-junho de 2023. Publicação oficial que orienta os membros quanto a informações destinadas a levantar dúvidas sobre Deus e sobre a organização.